연초 문화계의 밝은 소식 하나는 정명훈 음악감독의 지휘 하에 서울시립교향악단이 중랑구민회관과 은평구예술문화관에서 연주회를 가졌다는 것이다. 서울시향은 앞으로도 계속 서울시의 다른 구민회관이나 병원 또는 복지시설에서 연주활동을 계속할 것이라고 한다.

정명훈씨와 같은 지휘자가 존재한다는 것 자체가 오늘날 세계의 관점에서 한국에 높은 수준의 문화가 존재한다는 증거라고 할 수 있겠지만, 그러한 문화가 국민들의 생활속에 얼마나 깊이 스며있는 것인가 하고 묻는다면 거기에 선뜻 긍정적인 대답을 내놓기는 어렵다고 할 수밖에 없다. 구민회관에서의 연주는 이것을 바꾸는 데에 작으면서도 중요한 시작이 될 수 있을 것이다. 지방의 균형발전이라든가 시민이 참여하는 도시 만들기에 대한 논의가 있지만, 서울과 같은 대도시와 다른 지역 또는 서울의 도심지대와 주변 지역과의 차별을 만들어내는 원인의 하나는 문화향수 기회의 불균등이다. 이것을 보다 고르게 하는 데에도 보다 적극적인 노력이 있을 수 있을 것이다.

-정명훈씨 구민회관 연주 빛나-

오늘날 세계 어디에서나 시향이 연주하는 베토벤의 음악과 같은 것이 대중적인 향수의 대상이 되는 일은 별로 없다고 할 수 있다. 그러나 베토벤의 음악이 고급문화에 속한다고 하더라고 그러한 음악에 대한 대중적인 열림을 유지하는 것은 중요한 일이다. 그리고 다른 나라의 사정이야 어떻든지 간에 우리 사회에서 전반적으로 대중문화와 고급문화가 하나의 연속성 속에 존재하고 보다 높은 혼융의 상태에 있지 말란 법은 없다.

그렇더라고 정명훈씨가 지휘하는 교향악단의 음악을 어디에서나 쉽게 들을 수 있다는 것을 기대할 수는 없을 것이다. 물론 이것은 연주회에서 듣는 것을 말한다. 다른 문화적 혜택과 아울러 음악도 여러가지 복제 기술을 통하여 어디에서든지 쉽게 접하게 되어 있는 것이 오늘의 현실이다. 좋은 스테레오가 있고 좋은 음반만 있으면 또는 라디오만 청취하여도 음악을 들을 수 있다. 그러나 아무리 좋은 기기를 갖춘다고 하여도 복제된 음악은 현장에서 연주되는 음악과 같은 것일 수 없다. 이것은 음악의 질이라는 면에서만 이야기하는 것은 아니다. 음악 공연에 참여한다는 것은 음악을 듣는다는 것 이외에 깊은 사회적 의미를 갖는다. 공동체 단위의 문화활동은 공동체 형성의 핵을 만들어내고 공동체에 대한 마음으로부터의 애착을 가지게 하는 데에 중요한 역할을 한다. 공동체는 단합을 위한 일정한 의례들을 필요로 한다. 단합대회와 같은 것은 가장 조야한 결속의 방법이다. 얼마나 보편적으로 행해졌는지는 모르지만, 옛날 우리의 전통에는 향촌의 화목을 도모하기 위하여 향사들이 모여 술을 같이 하는 향음주의 (鄕飮酒儀)라는 의례가 있었고, 활을 쏘는 사의(射儀)가 여기에 더하여지기도 했다. 지역 단위의 음악회 같은 것은 비슷한 의례의 성격을 가질 수 있다.

-고급문화 대중적 열림 바람직-

크고 작은 공동체가 두루 서울시향의 규모나 정명훈씨와 같은 국제적인 지휘자의 음악 공연을 즐길 수는 없다고 할 때, 할 수 있는 일의 하나는 작은 규모의 여러 음악 그룹의 공연 기회를 마련하는 것이다. 지역 공동체 하나하나에 음악의 거점을 만드는 것은 지금의 형편으로는 쉬운 일일 수가 없다. 그러나 계획과 지원이 있다면, 역량 있는 젊은 연주가들이 여러 형태의 그룹을 이루어 작은 도시들을 순회 연주하게 하는 것은 어려운 일이 아닐 것이다. 현시점에서 우리 사회 특징의 하나는 유휴상태에 있는 고급 인력들이 많이 있다는 것이라고 할 수도 있는데, 이것은 음악의 분야에서도 마찬가지이다. 순회 연주 계획에는 다른 계획들이 수반될 수 있을 것이다. 가령 전국적으로 공연장을 정비하는 일과 같은 것이 필요할 것이다. 지자체들의 문화회관 또는 학교 강당들의 건립에, 적절한 음향 효과 시설을 할 것을 고려한다든가, 또는 그러한 시설을 마련하는 데에 일정한 보조를 해준다든가 하는 일도 가능할 것이다. 전국을 순회하는 작은 음악회의 회로를 만든다거나 음악인들의 동기를 유발한다거나 사람들의 관심을 유도한다거나 하는 일들도 필요할 것이다.

지금 정부에는 문화 예술의 진흥 계획들이 있지만, 정부나 지자체에서 이러한 일들을 조직화할 수 있을 것이다.

물론 문화의 지역적 기반들 다진다거나 문화의 유통 회로를 만드는 일이 하필 음악의 경우에만 한정되어야 하는 것은 아니다. 작년의 프랑크푸르트 도서전 주빈국 행사에서 중요한 것의 하나는 우리 작가들의 독일 각지 순회 낭독회였다. 비슷한 낭독회는 국내에서 되풀이되고 정례화될 수 있을 것이다. 공동체 단위의 문학 동인회의 활동은 이미 많이 개발되어 있는 것으로 보인다. 일본의 단시형인 센류(川柳)나 하이쿠(俳句)는 쉽게 동호인들이 즐길 수 있는 시 형식인데, 이것의 영향으로 미국과 같은 데에도 영어로 쓰이는 하이쿠 동호회가 수백 개 있다. 영국의 중요한 미술관들은 교환 순회 전시 체제를 구성하여 보다 많은 사람들이 미술을 감상할 수 있게 하고 있다. (어떤 조사에 의하면 영국에서 미술관을 가장 많이 찾는 계층은 노동자 계층이다. 많은 여가 시간을 가질 수 없는 이들에게는 교환 순회 전시는 더욱 의미있는 일이 된다) 영국에서 지역 문화 육성의 예로서 가장 실속 있는 것은 마을에 있는 서점들에 대한 국가적인 보조이다. 서점은 책을 팔고 책에 대한 관심을 살리는 일을 할 뿐만 아니라, 작은 낭독회와 같은 문화 행사의 중심이 되기도 한다. 이러한 것들은 우리나라에서도 쉽게 행해질 수 있는 작은 지역적 문화 활동의 예들이다.

우리는 삶의 모든 문제를 경제나 정치로만 풀려는 경향이 있다. 여기에 추가하여 집단적 도덕과 윤리에 대한 강조도 우리의 특징이다. 사람이 사는 데에 가장 중요한 것이 경제와 정치의 문제이고 여기에 집단 윤리의 조정이 필요한 것은 틀림이 없다. 그러나 이것은 그야말로 문제가 큰 경우의 이야기이고 삶의 내실은 이러한 큰 그물로서만 포착될 수 없는 작은 것들로서 이루어진다. 그러면서도 그것들은 정치와 경제의 바탕이 된다. 그리하여 정치와 경제의 문제도 거기에서 나오고 그것들의 총체가 그러한 문제의 성격을 규정하고 문제 해결의 방향을 결정한다. 이 작으면서 큰 것들의 영역에 문화가 있다.

-문화의 사회통합 기능에 주목-

문화 기능의 하나는 심성적 차원에서의 사회 통합의 기능이다. 사회의 존립에 심성적 일체감이 필요하다는 느낌이 우리 사회에 없는 것은 아니다. 그러나 그것은 운동 경기 등에서의 집단적 열기 또는 국제적 명성에 관계되는 문화 학술 활동에 대한 국민적 응원 등으로 표현되고 다져진다고 생각된다. 또는 문화의 진흥은-지역 문화의 경우에도-관광객 유치 등의 상업적인 목적에 의해 정당화되는 것으로 생각된다.

그 결과의 하나는 문화의 정치화이다. 정치화된 문화는 단기간에는 효과를 가질는지 모르지만, 삶을 피곤하게 만들고 결국은 그것을 피폐하게 한다. 문화는 다양한 삶의 표현을 하나로 조화시키는 것을 이상으로 한다. 그것은 그 자체가 삶의 핵심적 가치이다. 그러면서 그것은 좋은 사회의 기반이 된다.

모든 음악이 그러한 것은 아니지만, 좋은 음악은 여러 심성과 규율, 내면과 외면, 개인과 전체를 하나로 아우르고자 하는 삶을 위한 상징 연습이다. 이것이 전부는 아니면서도, 이것보다도 더 좋은 시민적 훈련의 방편은 없다.

동양의 전통에서 예악(禮樂)을 나라 질서의 지주라고 생각한 것은 공연한 일이 아니다. 음악 그리고 다른 여러 문화 행위들을 위한 넓은 국민적 기반의 조성은 좋은 사회의 토대를 다지는 일이다.

-경향신문 2006년 1월 19일자 [시대의 흐름에 서서] <<